泥人哥连出世记

德国表现主义(yì )代表(⛲)作品　　A　　公元4世纪(🕋)的犹太教法典(diǎn )(Talmud)中提到过Rava造golem的(de )事(shì )。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不(bú )会说话(huà )的“人”。他把这个“人(😱)”送到Rav Zera面前，由于它对问话没有反应(yīng )，Zera就说(shuō )：“你准(zhǔn )是由我(wǒ )的某(🤸)个同(tóng )行造的。回归尘(🎾)土(⏰)吧。” (Sanhedrin 65b)  (🕐)在宗(🧟)教意义上，只有(yǒu )上帝造的人(rén )才(cái )是完(wán )(🏉)整的人(👊)，才(cái )(💍)会说话(🦇)，而(🈸)Rava造(⛏)的不是真正的人。按照犹(yóu )太传统，当时(🙎)那(nà )些拉比（Rabbis）和大(dà )(💏)贤（Sages）都(🍽)能(néng )造人或者动物Golems，这并没有什么(⏳)特别之处。　　B　　Golem的(👚)传说后(hòu )来逐渐改变，十(🕺)七世纪(jì )由(yóu )布(bù )(🚩)拉(🍹)格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教(💛)的学者）(⛅)创造(zào )(✒)了(💨)一个Golem来(lái )(🚓)保(bǎo )护住在犹太区(🍉)的犹太人免(miǎn )遭反(⛎)犹(🏖)主义的(de )(🍈)暴(🕌)力侵扰。为避(♟)免(🔝)麻烦，故事中的学者(zhě )总是(shì )在Golem完(wán )成它的使命以后，再自(🌶)觉地把它重新变(biàn )(📳)回(huí )为(🚔)无生命的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变(🥖)回泥土，当城市所有人已(🙇)经作礼拜去了，Golem发(fā )怒毁坏全城(🧖)。这个故(🥘)事架构(🚖)一直到(dào )十九、二十世纪都还在文(🚬)学著(zhe )作(zuò )里出现，最(📩)著名的(💙)是Gustav Meyrink的(😋)《Der Golem》，在一九(🈲)一五年普遍被阅读，值得探究的(⚡)是，这样的小说(shuō )刚好出(😎)现在工业革(🕝)命(mìng )的时代(🚇)。这反映(🍄)了人们对(duì )于科技所带来伦理的挑战的(🗺)惶(🗻)恐。　　C　　1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就(jiù )是(🈳)改编自Gustav Meyrink的小说(shuō )。这部(🍝)影(🐻)片集中(zhōng )体现了(🍺)德国表现主(zhǔ )义艺术的特点，对Fritz Lang等导演产生(🛴)过重大影响(📃)。其(🔛)中精心设(shè )(🙃)计了手提灯光、(📘)煤油(yóu )灯光(guāng )、火炬等一(yī )系(xì )列光(guāng )源效果，用(🌨)于表现人物的(de )心(🐞)理(❤)状态(♓)，营造(zào )影片(🍁)的环境气氛。这种具(jù )有表现力地运(yùn )用灯(📛)光(😾)效果的方法，最终发(fā )展为(🖐)所有德国电影形式(🤛)表现(👽)的一大特(🀄)征(zhēng )，同(🥚)时也为电(diàn )影恐怖(bù )(😾)片(🍉)的造型(🌭)的(de )表现(xiàn )(🚽)手(shǒu )段提供(✝)了(le )(🍯)经验(yàn )(🌳)。　　D　　Golem的传说(🕗)同(📣)样也(🌓)是玛(✖)丽·雪(🕕)莱的著名科(kē )(🙂)幻小(xiǎo )(🥇)说《弗兰(lán )肯斯(🚠)坦(tǎn )》的来(lái )源之(zhī )一(yī )，不(🔳)过不同的是：传说中(🚥)的(🤑)Golem笨拙、鲁莽，既(jì )不(🌕)知道自(zì )(🔖)己有(yǒu )多大的力(lì )量，也不(bú )知道自(zì )(🤚)己(jǐ )有多笨或者有(yǒu )多无知(zhī )(🔊)；而在(zài )玛(😧)丽·雪莱(lái )笔下，维(wéi )(👺)克多·弗兰(🎮)肯斯坦所(suǒ )创造的(de )怪(👭)物虽然莽撞，但却善(shàn )于学习，极富(fù )人性，懂得(dé )痛苦、同情、(🌪)怜悯、爱慕、悔恨等等(děng )人类的情感，甚(shèn )(👂)至比年轻的(de )弗(fú )兰肯斯(🕶)坦本人还成(🆖)熟些。十(🛀)八(bā )世纪(jì )的启蒙(méng )运动由提倡理性主义发展到(dào )后(🔆)期，理(🏢)性(💭)开始压(yā )抑(🎎)人的(de )情感，理性主义变成一种(😯)冰冷僵硬的(🏁)东西。于是在德国兴(📪)起(🐛)了(le )反对(duì )启(🏘)蒙(méng )运动的浪漫主义(🍆)运(yùn )动，十(😜)九世(😼)纪前期，浪漫(màn )主义(yì )文(🏴)学席(📲)卷欧美，玛丽·雪莱的(de )《弗兰肯斯坦》就是(⏱)在这个背景下(xià )诞生(🗄)的(de )。不过在通俗文学(xué )中反理性(xìng )(🐮)反科学(💙)的倾向(🏁)总(🌔)是显(❌)得有些(xiē )矫枉过(🈲)正，科学和科学家的形(xíng )象被简单化(💿)、平面化(huà )，这种(🎹)描绘(huì )“科(🏡)学(😉)怪(guài )(🚪)人”的方式在默(mò )片(piàn )时代(🍰)的德(💒)国表(😡)现主义电影中(💝)曾经(jīng )十分兴(xìng )盛，后来一直在好莱坞(👵)许多拙劣的科幻片（这(zhè )(🌖)种(zhǒng )片子(🎁)的一大特点就是不断拍摄越来(⬅)越(yuè )(🚹)拙劣(🍻)的续集）中继(🃏)续。　　(😬)E当代科(kē )学哲学研究最热门的一个(gè )方(fāng )向是(📿)科学知识社(🎮)会学(xué )(🕺)（SSK），研究方法是深入(rù )到科(🔭)学具(jù )体研究过(guò )程中(zhōng )，细致(🙄)考察经费(fèi )(🎧)筹(chóu )集、论(lùn )(🔭)文(wén )发表(biǎo )等(děng )每一个环节，研究(👞)科(🔘)学知(🌧)识是(shì )如何建构起来的，强调(diào )社会因素在建构(gòu )过(guò )程中(📩)的(de )作用。SSK的(de )(🚼)代表(biǎo )人物柯林斯和(🧡)平(🍠)奇(qí )在(🔏)1993年出(chū )版过(🙆)一本(běn )普(🖥)及性的小(xiǎo )册子(zǐ )(👲)，名字(zì )就叫Golem，翻译成(💩)《勾勒(lè )姆：(🍖)关(guān )于科(kē )学人们(🔪)应知(zhī )道(📗)些什么》。柯(🌇)林斯坦诚地说，他这部书是想用“勾勒姆”解(jiě )释“科(🔺)学”，“我们试图证明它(tā )不是一个邪恶的造物，只是有点(🙀)疯狂（或译成(chéng )‘傻’(🏵)）(🎨)（(👭)it is not an evilcreature but it is a little daft）(♐)。不要责(zé )备勾勒(lè )姆科(kē )学(xué )(⛷)的过失；是我(wǒ )们人类在犯错误。如(rú )果勾(🥐)勒姆尽力做其自己的事情，它不(bú )应(❗)受(🐸)到(⤵)责备。但(❌)是(shì )我们(men )不能奢望过多。勾勒姆尽管强(qiáng )有(yǒu )力(🏴)，它却是我们的(de )文化（art）或者我们的(de )技艺(yì )(craft)的造物(wù )。”SSK常(cháng )(🍫)常(🌉)被斥为带有反(🐈)科学倾向，但可以看(🏺)出，它(tā )与浪漫主(zhǔ )(🕙)义时期(qī )的反科学倾向完(🏪)全不同。它所描绘的(🚉)科学形象丰满(💞)，有血有肉，它所(suǒ )谓(wèi )的(🍩)“反(fǎn )科学”无(wú )非(fēi )是要(🚔)抹去(qù )那(nà )些(🌷)被强加于科学的重重面纱，还科(kē )学(🗜)一(yī )个真实的面目(mù )，绝(jué )非19世(shì )纪简(jiǎn )单的拒斥、贬低科学。……